У русских считалось, что вера снам — это, прежде всего, недоверие к Богу, а значит, еще один большой грех, от которого верующий человек должен воздерживаться. Поэтому присказка «Куда ночь, туда и сон» была на Руси весьма популярна. Хотя многие суеверные люди все равно верили в сны, читали сонники, которые были распространены вплоть до XX века, и старались истолковать сны то так, то эдак. Происходило это от безграмотности и от непонимания простыми людьми того, что же такое сон и сновидения. Доходило до того, что некоторые священники или монахи трактовали его как «демонское наваждение» и всячески с ним боролись, иссушая свою плоть постом и молитвами, пока не падали, заснув.
Преподобный святой Иоанн Кассиан предупреждал о вреде такого поведения, на себе испытав пагубу чрезмерного подвижничества. Он писал, что по действию коварного дьявола впал в другую крайность — столько времени провел без сна, что более не мог спать, начал сходить с ума и молил Бога о том, чтобы тот дал ему силы уснуть хотя бы ненадолго.
Чем ярче, тем опаснее
Самыми опасными снами на Руси считались те сны, которые человек не мог сразу откинуть и забыть — то есть сны яркие, запоминающиеся. Это могли быть приключения, эротические сны, сны о богатстве, о деньгах. о золоте, о славе — то есть те сюжеты, которые будили в человеке греховные страсти или возвышали его в собственных глазах. Святитель Игнaтий Брянчaнинов считал, что во сне верующий человек «открыт искушению падших духов». Во время сновидения они искушают человека грехами, подмешивая к его мечтаниям свои собственные, дьявольские, придавая снам занимательность, увлекательность и вызывая этим наше доверие к снам. Поэтому верующий человек вообще не должен предавать значения каким бы то ни было сновидениям.
Паисий Святогорец специально указывал, что если человек видел «грязный сон», не надо в течение дня о нем вспоминать, иначе можно впасть в расстройство ума, чего бесы и добиваются. Проснувшись, следует постараться забыть сон, осенить себя крестным знамением и помолиться Богу о наступающем дне. А чтобы не снилась всякая нечисть, перед сном следует сделать то же самое, а еще и перекрестить подушку. А если знаете свою склонность к ярким, необычным, а главное, прельщающим вас сновидениям, следует положить под подушку или рядом образок и, засыпая, читать Иисусову молитву.
Откуда в нас доверие к снам?
Вера в сны имеет языческие корни. Это в язычестве, когда человек забыл Бога-Творца и населил мысленными и реальными бесами всю природу вокруг себя, он поверил в чудесные сны, предсказания, гадания, в то, что есть некие существа, которые «плетут его судьбу» и их можно каким-то образом умилостивить, так как они и сами страстны так же, как и люди.
По снам гадали в Древней Греции, сны разгадывали скифы, а древние шаманы и волхвы старались увидеть в них будущее. Особенно страшились снов о болезнях или когда у человека выпадали зубы — считалось, что это к смерти родственников. Боялись во сне видеть диких зверей, думали, что это к врагам. На Руси отчего-то боялись видеть во сне кошек: считалось, это к предательству — свойства эгоистичного животного переносили на окружающих людей и собственное будущее.
Опасались снов, в которых видели себя без одежды, считалось, что это к болезни. Верили, что мужчинам снятся эротические сны к несчастью, но при этом радовались, когда девушкам снились мужчины — говорили, что это к деньгам. В общем, суеверия были самыми разнообразными.
Евангелие принесло в жуткий языческий мир, где все друг другу были врагами, откровение о любви Бога к человеку, свободе человеческой воли и о том, что человеку, принявшему Христа, следует доверять Богу более, нежели бесам или даже самому миру, ибо мир этот конечен.
Отныне нет надобности угадывать будущее и стараться его изменить. Любящий Бог проведет тебя через все препятствия и введет тебя в Свое Царство и даст тебе Вечную жизнь. Да, православный христианин претерпит в жизни многое, в том числе и искушения снами, но верить в них он не может, так как верит в Христа, а не в неясные, тут же забывающиеся «картинки», которые подсовывает ему то собственное подсознание, а то и бесы.
Какие сны бывают?
Православные святые делили сны на три категории.
Это «природные» сны, которые производит сам спящий человеческий разум. Он опирается при этом на впечатления прожитого дня или воспоминания и причудливо сочетает разные образы и ощущения.
Это сны от Бога, которые видят только великие сподвижники ли святые. Так, например, Иосифу-обручнику во сне являлся ангел Господень и повелел ему оставить при себе жену Марию, которая носила во чреве Христа.
Есть и сны, которые навевают бесы. Этих снов следует опасаться больше всего. Это могут быть как сны, обольщающие человека разными грехами, о чем уже было сказано, так и сны, с помощью которых нечистый старается манипулировать человеком.
Иногда бес является во сне в виде святого или ангела, обманывая человека, и убеждает того в его святости и величии, указывая, какой путь ему дальше избрать — например, приказывает ему не молиться, а лишь читать книги Ветхого Завета, рассказывает ему разные интересные истории, которые происходят в этот момент с другими людьми, уверяя, что это знание от Бога и человеку доверено это, потому что он уже достиг святости. Таким образом, бес уводит человека от Христа, внушая ему гордыню и чувство собственной значимости. Эти сны, согласно Святым отцам, являются самими опасными для человеческой души, они ведут к ее погибели и отпадению человека от Бога.
«Возлюбленные! — взывал в Первом послании апостол Иоанн, — не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире». И далее апостол давал совет, как отличить Ангела от беса (аггела): дух Божий будет исповедовать Христа, пришедшего во плоти, — то есть может и должен перекреститься.
Источник:
Комментарии (0)