Почему современные мужчины не хотят жениться?

Обеими руками за, подпишусь под каждым словом.

Это называется - "Яжемать".

у такой бабы мужик точно алкоголик и/или нарик

100% - моя нынешняя ситуация!!! Посмотрим, что скажет суд. Подал на определение места жительства детей и уплату алиментов... Всего сразу не расскажешь. Событий только последних 6 месяцев хватит на пару полноценных сериалов, событий за 15 лет (начиналось, когда мне было 40, ей - 16, теперь у нас 5 детей) - на целый роман (слишком все у нас было - "не как у всех")...

Жуткие Фотографии Говорят Абсолютно Все Об Отношении Женщин К Детям – Это Действительно По Ту Сторону Добра И Зла!
ВМЕСТО ЭПИГРАФА.
Перед свадьбой.
Мать: - И никогда не жалуйся мне на своего мужа.
Дочь: - Почему, мама?
Мать: - Ты его простишь, а я - НЕТ.
…ты стираешь и готовЕшь,чтобы я не умерла. Спасибо маме.
ЧТО ЕСТЬ ТАКОЕ МАТЕРИНСКИЙ ИНСТИНКТ?
ФРИДРИХ НИЦШЕ: "ВСЯ СУТЬ ЖЕНЩИНЫ ВИДНА В ЕЕ ОТНОШЕНИИ К ДЕТЯМ".

НЕПРЕЛОЖНАЯ ИСТИНА
В любом обществе существует абсолютная, непреложная истина об особом качестве женщин: страстно любить детей, жить для детей, всю свою жизнь и судьбу положить на алтарь служения детям. Это качество суть врожденное, то, что заложено в женщинах от природы и название ему - материнский инстинкт!
Малейшее сомнение о том, есть ли это в такой большой степени или, не дай бог, позволить себе крамольно рассуждать, - существует ли это вообще в действительности, вызывает бешеные нападки не только со стороны, естественно, женщин, но и общества, как такового.
На самом деле, стремление родить ребенка - это желание повысить свой социальный статус, занять себя, всю жизнь приговаривая "я мать, я мать!". Родив ребенка, женщина часто тут же называет его игрушкой, куклой - "Всю жизнь буду играться", - развлечение для себя, заполнение пустоты - это бесстыже цинично, но и искренне.
И, действительно, так злобно унижать, оскорблять детей, - в этом проявляется тираническое нутро женщины.
В ЖЕНЩИНЕ САДИСТ КУДА КАК СИЛЬНЕЕ, НЕЖЕЛИ В МУЖЧИНЕ. КАК ВЕРНО: «НУ, ДАЛИ БАБЕ ВЛАСТЬ». ЖЕНЩИНА НЕ СПОСОБНА УПРАВЛЯТЬ, НО, ТОЛЬКО ПРАВИТЬ!

В школе дети боятся женщин-учительниц, но не учителей мужчин: именно поэтому на уроках женщины учителя дисциплина намного выше, чем на уроках мужчины-учителя. Женщины (несправедливая порода!), чтобы хоть как-то оправдать подобное жестокое отношение к детям, называют это материнским гневом - слов нет! То есть не она виновата, но гнев в ней материнский - уму непостижимо, но это тоже женская «нравственность».
И непрерывные упреки детям: «Я отдала тебе лучшие годы, а ты… я ночей из-за тебя не спала, сопли тебе вытирала, а ты…» — и дальше по списку.
ИЗ-ПОД ПРЕССА «МАТЕРИНСКОЙ ЛЮБВИ» ВЫПОЛЗАЮТ ДЕТИ-НЕВРОТИКИ.
То есть, чтобы люди не смели забыть ни на мгновение, что прикосновение к теме «дети» автоматически записывает женщин в пантеон фигур особой святости. Нравственная - понимай безнравственная - механика этого точно описывается фразой «повышенная набожность часто признак нравственной дегенерации».
Заявив о своей особой любви к детям, женщины психологически метко пожизненно выводят себя из-под какой-либо моральной критики.
Я же родила!
ВОТ УЖ МЕТКО – ОНА РОДИЛА И УЖЕ ПЕРЕД НЕЙ ВЕСЬ МИР В ДОЛГУ!
Притом, что стремление женщины родить абсолютно эгоистическое! Посещение молельного дома и совершение неких ритуальных действий неужто может сделать человека лучше и чище, чем он есть. Так и верующие повышенной, показной набожности всем и вся талдычут всю жизнь о своей особой, неведомой другим «простым» людям любви к богу. Если идея бога - это совершенное добро и душевность, то и тот, кто определяет себя, как близко стоящим к богу, тоже, надо понимать, приобретает черты особой доброты и душевной чистоты. Этакая диффузия двух субстанций: простой мирянин становится уже и не совсем простым, но озаренным божьим светом - главное заявить и чем чаще, тем лучше о своей любви к чему-то необыкновенному и возвышенному… так и женщина на веки вечные претендует на свою Особость, родив ребенка (для себя!) и напоминая всем об этом, как об акте особенного человечьего наполнения. Но, действительно, можно ли поверить человеку, что он, например, добрый, который все время твердит: «я добрый, я добрый, я добрый!» Совсем не обязательно делать что-то доброе, но, главное, напоминать людям о своей доброте!
Доброта такого качества может вызвать, как минимум сомнение и подозрение, как и меня, всегда коробило от женского напыщенного пафоса при доказательстве своей душевной Особости через свою, якобы Особую, любовь к детям.
НО ЖЕНЩИНЫ ЛЮБЯТ ДЕТЕЙ ТОЛЬКО, КАК ИДЕЮ: НАБЛЮДАЮТ ЗА ТАКОГО РОДА ЛЮБОВЬЮ СО СТОРОНЫ, РАДУЯСЬ, - КАК ЭТО КРАСИВО ДЕТЕЙ ЛЮБИТЬ!
Неужели глубокие чувства могут существовать в крикливо-публичной форме? Потеревшись о божество (тема детей), и сама становишься божественнее? Но как же обстоят дела в реальности?!
«ВСЕСТОРОННЕЕ РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ» ПО-МАТЕРИНСКИ…
Спросить бы дерево в лесу иль камень у дороги, а можно ли ребенка, который не хочет бацать на пианино (потому что он не хочет - это пытка для него, он не рожден для пианино), отправить силком «учиться на пианиста» в музыкальную школу, заниматься художественной гимнастикой (а у ребенка душа не лежит к гимнастике), посещать принудительно какую-нибудь хореографию (а женская душа палача-извращенца что-нибудь этакое да выдумает)... и дерево в лесу, и камень у дороги, и крокодил в болоте - скажут категорическое - нет! Но женщина-мать - это не крокодил какой-нибудь каменно-деревянный, она же - мать, она же - женщина со всем своим «материнским инстинктом", якобы, желающим для ребенка только хорошее, через колено переломит ребенка, раздавит его своим деспотизмом, и будет он обреченно посещать то, для чего не создан, к чему душа не лежит.
Причина этого в ледяном, женском сердце и желании предстать перед обществом в паре с "культурным" ребенком.
И многие ли дети, повзрослев, добровольно сядут за это самое пианино, ставшее ненавистной для них моральной удавкой, сплетенной материнской рукой, что-то и не припомнить...
Только женщина, взгромоздившись на должность матери, отправляет своих дочерей на конкурсы красоты. Самые страшные и грязные конкурсы на начальных этапах, когда совсем еще молодые девочки (самой юной было 5 лет!) в купальниках, с накрашенными лицами наподобие падших женщин на панели, в нелепых вульгарных шляпках дефилируют, вихляя телами (так мама научила) туда-сюда, и получает крокодилово женское племя удовольствие от всего этого кошмара, называя подобное насилие над ребенком, - всесторонним развитием личности!
НАИБОЛЕЕ ЯСНАЯ СФЕРА, В КОТОРОЙ СХОДЯТСЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ СЛАВА И ОТНОШЕНИЕ К ДЕТЯМ: ЧТО ЖЕ ДОРОЖЕ, ЧТО ВАЖНЕЕ ДЛЯ ЖЕНЩИН.
- ЕЛЕНА ПРОКЛОВА - актриса. Родив дочь, тут же забыла о ней, потому что, запоздало раскаиваясь (действительно ли раскаиваясь?), делилась публично, что считала - главное в ее жизни - это служение искусству, а дочь спровадила родственнице и годами ее не видела. Когда же, с годами, стали ее меньше снимать в кино, поворотила, наконец, свои материнские оглобли к дочери, а дочь не захотела с ней общаться - обида накопилась. Позже из Прокловского рта истекло «Нужно детей воспитывать так, чтобы им захотелость плакать на вашей могиле». Это чадолюбивая Проклова-мать серьезно или с какого бодуна?!
- ЭЛИНА БЫСТРИЦКАЯ. Не стыдясь, дает многословные интервью журналистам… все сетует, что надо было бы ребенка завести (так и говорила «завести»), да, в свое время, берегла фигуру для съемок, в другом интервью легко изливает еще одну версию: в госпитале таскала раненных красноармейцев - надорвалась. Смысл один: она не виновата, так случилось.
- ВЕРА ВАСИЛЬЕВА – актриса. В интервью о своем творчестве долго, взахлеб говорила о творчестве, как о своем творчестве, так и о творчестве, вообще. Ну, страстишка у нее такая поговорить на тему творчества.
Дура-журналистка, не понимая, что топит творческую Веру Васильеву, все пыталась закрутить разговор о детях и многократно спрашивала – мечтали ли вы о детях. В конце концов нестареющая девушка Вера, и это в 94 года, разозлилась и ответствовала, что всю жизнь мечтала только о хороших ролях в кино, но не о детях. Она выступает в защиту бездомных животных - тоже дело. Животные для женщины чаще дороже детей – и это не ново. Пронести гордость актрисы, но не матери, и, не стесняться этого, в течение почти 100 лет – какое постоянство!
- МАРИНА ЦВЕТАЕВА, поэтесса, отдает своих дочерей – семилетнюю любимую Алю и двухлетнюю нелюбимую Ирину – в Кунцевский детский приют.
МЦ, зима 1919/1920, описывает в записной книжке свою реакцию на то, как заведующая приютом просила ее дать сахара не только Але, но хоть немного и Ирине.
— «А что ж Вы маленькую-то не угостите?» Делаю вид, что не слышу.— Господи! — Отнимать у Али! — Почему Аля заболела, а не Ирина?!!— »
Заведующая приютом 24 ноября ст.ст. сообщает, что двухлетняя Ирина в приюте кричит от голода. Реакция Цветаевой в ее записной книжке: «Ирина, как при мне никогда не смела пикнуть. Узнаю ее гнусность».
- НАТАЛЬЯ ГУНДАРЕВА, актриса, цинично рассуждала, что, мол, невыгодный выбор сделала, поставив на карту кино и отказавшись от детей, а сейчас не на кого опереться… ребеночка рядом нет. А дети были бы в старости очень к месту.
- НАТАЛЬЯ ДУРОВА – дрессировщица, любила в многословных интервью щегольнуть своей «близостью к природе» - МОЙ САМЫЙ ЛЮБИМЫЙ МУЖЧИНА - ШИМПАНЗЕ ЯША. И это при живом-то сыне, который слышал все это годами и, в итоге, обиделся на свою маму и не захотел с ней общаться. Сожительница сына вспоминала вскоре после его смерти, что сильно негодовал сын Дуровой - Моя мама любила только животных, но, очень жестоко обращалась со мной.
- НАТАЛЬЯ ДАНИЛОВА - актриса. Снялась в эпизодической роли девушки милиционера в «Месте встречи изменить нельзя». Так же, как и Элина Быстрицкая, не стыдясь словоохотливо в интервью называет себя убийцей (якобы, раскаивается) своего неродившегося ребенка - мол, была беременна, но сделала аборт, потому что боялась потерять роль. Сейчас жалеет - надо было рожать. Околачивается в театре актрисой – такой творческой, потому что она, творческая, только в театре и место! Рожа у нее явно пьющей, опустившейся, подзаборной личности. Снялась еще в нескольких фильмах, которые никто не знает и знать уже не хочет. Стоило ли того, а был ли материнский инстинкт.
- НАТАЛЬЯ РУДНАЯ, актриса, была беременной, но сделала аборт, чтобы сниматься в фильме «Осень». После аборта рожать больше не смогла. Вот что значит сила искусства, победившая «материнский инстинкт» – настоящая актриса Наталья Рудная! Так держать Наталья Рудная!! Молодца, Наталья Рудная!!!
- АННА АХМАТОВА. И еще одна скотина-чадолюбка, почти утонувшая в выгребной яме своего материнского инстинкта - Анна Ахматова. Почему она невзлюбила невесту своего сына - неизвестно, да и зачем понимать причины такого поведения «женщины-матери», только и стремящейся, - это хорошо известно, чтобы сделать "как можно лучше своему ребенку." Но ее сын посмел не отказаться от своей невесты, и Анна Ахматова, гордость всей московской интеллигенции, сумела его убедить, что его невеста «стукачка из НКВД», и Лев Гумилев, успевший отсидеть в тюрьме и имевший «зуб» на органы, враз отказался от свой любви. Об этом с горечью, превратившись в старуху, в деталях рассказывала его несостоявшаяся жена. И сам Левушка, как фальшиво-ласково, «по-матерински», называла его Анна Ахматова, изображая любовь к сыну, вспоминал. - Как горько сознавать, зная по слухам, какой богемный образ жизни ведет его мама в Москве, при этом экономя на посылках своему сыну.
- ТАТЬЯНА ДОРОНИНА - актриса. С жуткой, ледяной прямотой, с нежным романтическим, «фирменным» Доронинским придыханием вещает: дети мне не нужны, - я родилась для сцены, - это осознанный выбор. Дети только бы мне мешали добиться успеха. Совмещать одно с другим нельзя! Для меня главное - быть в славе!
- ТАТЬЯНА САМОЙЛОВА - актриса. Родив сына, вскоре отдала его в детский дом - мешал сниматься в кино. Ее сын в программе ТВ, пробовал объяснить, как при живой-то матери могло сложится его детдомовское детство и неумно пытался обелить свою маму, рассказывая, что детдом, ставший для него родным домом, был на хорошем счету, - лучше, чем обычные детские дома?! НУ, КОНЕЧНО, ДО ЧЕГО ЖЕ РЕБЕНКУ ХОРОШО В ХОРОШЕМ ДЕТСКОМ ДОМЕ!
- ЛЮБОВЬ ПОЛИЩУК – актриса. Ох, как мешал ее сын «быть в творчестве», и угодил ее роднулька-сынулька за это в детский дом, и без разговоров – так мама Люба решила, она же мать, она же мать, она хотела, как лучше роднульке в казенных стенах. Сын обиделся крепко на такую творческую маму – еще бы. Как женщина актриса, так и велика вероятность оказаться в детском доме или не видеть свою мать годами – она же в творчестве!
- ЕВДОКИЯ ГЕРМАНОВА, актриса, все верещала, как трудно без детей, если боженька не послал – материнский инстинкт совсем замучил.
А возьму-ка ребеночка из детского дома, материнское сердце просит.
Сказано сделано: и взяла мальчика Колю из детского дома, однако через несколько лет отказалась от него, объявив психически больным.
Жутко бесстыжее: «Он – псих, я его боюсь. Он мне не нужен».
Но, крику-то было крику при усыновлении: мол, не могу без детей. Брат новоиспеченной мамы Евдокии прямо заявил на передаче на ТВ, что цель его аморальной сестры была не ребенок, но улучшение жилищных условий, что и произошло: была квартира маленькая, стала удаленькая (большая).
- ИРИНА ПОНАРОВСКАЯ, певица, жаловалась денно и ношно, что нет ребеночка, своего родненького, потому что бог не дал, и взяла в детском доме неродненького ребеночка – главное, чтобы ребеночек был, материнский инстинкт замучил: чужих детей не бывает. Счастье-то какое!
Но, вот бог смилостивился, и родила своего, и вернула свое неродное счастье в детдом и не поперхнулась, найдя тысячу причин, отговорок: она не виновата, ребенок плохой, и по совместному с мужем решению, вернули в детский дом.
- ВАЛЕНТИНА ЛЕОНТЬЕВА (АЛЕВТИНА ТОРСОНС) - диктор ТВ (пресловутая тетя Валя). Лила запоздалые слезы на предмет своего равнодушного отношения к малолетнему сыну, который ее практически только по телевизору и видел.
Уходила на ТВ засветло и приходила домой затемно. Наблюдал все же свою мамашу ее совсем маленький сын только на экране. «Ты мама всейная, а я хочу, чтобы была моейной» - так рассказывала она о его жалобах, запоздало соглашаясь, - ну, что мне стоило, например, на треть меньше участвовать в телевизионных передачах - комсомольские и пионерские сборища, в которых она была ведущей "тетей Валей", изображая единение с незнакомыми детьми, при том, что от родного «знакомого» ей сына фактически при жизни отказалась.
Сейчас он дрессирует тигров, живет в Австралии, видеть ее не хочет. Она признает: у него накопилась обида...
В Википедии написано, что тетя Валя «стала лицом Центрального телевидения Советского Союза» - это верно, но не чем-то теплым, нежным для своей кровиночки, которая и кровиночкой-то никогда не была, потому что никак не могла кровиночка тягаться со сладким ощущением славы, навсегда осевшей в мозгах бесчувственной скотины, а, по совместительству, и «тети Вали», которая, по замыслу устроителей пионерских шабашей, играла роль Матери всех советских детей.
- ТАТЬЯНА ВАСИЛЬЕВА – актриса. Тоже из этих, наделенных материнским инстинктом, с утра до ночи рассказывает, как страстно она любит своего сына. Целый день звоню ему и спрашиваю: уже проснулся и, как настроение, и что на завтрак - яичницу или колбасу ел, какие носки надел, какого цвета шарф. Я понимаю, что извожу его, надоела сильно, но ничего не могу с собой поделать – материнский инстинкт, однако! Так он мне дорог, что мне, матери, надо в течение дня знать - все ли в порядке с моим дорогим сыночком.
А когда не было мобильных телефонов, насколько же тяжело было заявить о своем материнском инстинкте!
Ну, так просится включиться в тему «материнской любви», когда женщина-мать решает пожизненно возлюбить своего ребенка, непревзойденный Фридрих Ницше: «Возлюби ближнего своего — это значит прежде всего: оставь ближнего своего в покое!».
Но оставить «ближнего своего в покое» - так пресно, не выгодно, форменная скукотища – это будни, а нужно сделать себе пожизненный праздник и «любить, любить, любить» - это и есть настоящее призвание женщины-палача.
Татьяна Васильева: «У меня роль мамы одной из героинь этого фильма… я играю любящую маму, у меня любимая дочка, которой я очень хочу счастья, пытаюсь ее личную жизнь устроить, но получается все не так, как хотелось. И в ее жизни, и в моей жизни».
Действительно, как только пытается женщина-мать личную жизнь дочери устроить – ну, никак «почему-то не получается», но только пепелище от судьбы ребенка… но, она же хотела детям как можно лучше, как можно лучше, как можно лучше, потому что она женщина-мать, женщина-мать, женщина-мать…
И часто следует абсолютно лживое выражение, которым «женшина-мать» оправдывает любой безобразие ей чинимое в отношении ее ребенка «я – сумасшедшая мать». Легкий, беспроигрышный способ – заявить всему миру о своей любви к ребенку, якобы, под соусом особой любви к ребенку – ей не все равно какого цвета шарф он одел! Одним ударом и две жертвы сразу, а на деле, мнение общества о женщине, которая всегда - Мать и изувеченная психика ребенка!
Все то же, но чуть более завуалировано, - женщины в науке. Болтаться полжизни в научной лаборатории или, не дай те Господи, диссертацию надумав написать - уж, какие там дети...
Все вышеприведенные женские фигуры объединены и определены одинаковыми обстоятельствами: публичной славой и известностью, при наличии которых (когда женщина ценна в обществе!) спит глубоким сном пресловутый материнский инстинкт и пропадает желание заявлять о своей значимости через рождение ребенка - стимула нет!
В женщине не заложено Трепетное отношение к детям, потому что отношение женщин к детям потребительское, корыстное, чего нет в мужчинах. И подлейшее женское качество - манера прикрывать свои интересы, якобы, интересами своих детей.
И это качество полностью отсутствует в мужчинах. Ребенок для женщины - это рычаг, лом, приспособление, при помощи которого многие двери в обществе можно открыть. Таская ребенка на юг, якобы для блага самого ребенка, с пеной у рта отрицает, что это крайне вредно, даже опасно: резкая смена климата, высокая солнечная радиация и, как следствие, повышается риск онкологических заболеваний, - в первую очередь у ребенка, - не окрепший организм. Но все равно, мать, плюя на науку, делает это исключительно, как сама утверждает, в интересах своих детей.

Вынашивая ребенка, часто от сигаретки не откажется и рюмку, вторую, третью не пропустит. И переживает, и хлопочет рядом молодой муж - это же вредно! В ответ: две-три сигаретки не повредят. Часто в бой идет идиотская деревенская философия: "рюмка-другая - кровь разгонять. Хорошее вино только полезно".
ХОРОШЕЕ ИЛИ ПЛОХОЕ, НО СПИРТ ЕСТЬ СПИРТ - ЕЩЕ НЕ РОДИВШЕГОСЯ РЕБЕНКА ДЕЛАТЬ ВЫРОДКОМ, А ГДЕ ЖЕ МАТЕРИНСКИЙ ИНСТИНКТ?
Жадно, страстно целует женщина-мать собаку, да еще и собаку с брылями… слюни висят, приборматывая о собаке, «как о равноправном члене семьи», и тут же целует ребенка, подвывая о своем материнском инстинкте! Зрелище – мерзее нет, но она же женщина-мать, ей все можно…
Женщины часто, запоздало вспоминают, как их матери – не какие-нибудь враги, заявляли: "Я все сделаю, но ты не будешь жить со своим мужем, он тебе не пара. Ты достойна лучшего!". В ответ на мольбы, - Мамочка не разрушай мою семью: я его люблю, у нас дети. - Страшное, жуткое: "Я, твоя мать, желаю тебе только хорошего, тебе надо с ним развестись!" Зависть к молодой дочери, нежелание остаться одной в старости, но прикрывая это, якобы, заботой о благополучии своих дочерей.
НУ, НЕ РАЗРУШАЕТ СУДЬБЫ СВОИМ ДЕТЯМ МУЖЧИНА, КАК БЫ ЕМУ НЕ НРАВИЛИСЬ ИЗБРАННИКИ СВОИХ ДЕТЕЙ!!!
На эту низость способны только женщины!!! И все под соусом: интересы моих детей для меня, матери, превыше всего на свете! Ложь, ложь и еще раз ложь. Здесь уж яснее ясного истинное отношение к детям, как правило, к дочерям!
Женщины со скрипом, с кривой ухмылочкой и тысячью оговорок, но признают, что матери, именно матери (а точнее женщины, взгромоздившиеся на должность Матери!), разрушают личную судьбу своим дочерям!
Но, вот горе пришло: случилось с ребенком что-то плохое, даже смерть, и скачет «утонувшая в горе» неутешная мать, с одного ТВ шоу на другое, и слезы льет по поводу смерти, не забыв при этом коготки наманикюрить, причесон соорудить модный, шмотку покрасивее напялить и морду губной помадой унавозить.Так появилась эта скотинка в шоу, чтобы поведать о своем горе или этот паскудный балаган ничего общего не имеет с «трагедией, которая навечно поселилась в материнском сердце»?!
Умирает ребенок. Кажется, нет ничего страшнее. Но, как же ловко женщина снимает выгодные пенки с темы смерти своего ребенка? Похороны или просто посещение могилы: люди вокруг, телевизионщик с камерой – откуда бы узнать без репортажа, какое глумление сотворит «мать», пританцовывая на костях своего ребенка. Могила два на два – не более, а сам холмик могильный - ну, максимум 60 см. на 100 см. Не хватает места матери в рамках ограды, чтобы не топтаться на холмике, - нет, не хватает. Отплясывать на могильном холмике приятнее, потому что так убедительнее выглядит материнское горе! И танцует нелюдь в юбке, и прям на косточках, на косточках своего ребеночка, и облапит надгробное сооружение, и дико завывает – зачем же ты боженька забрал мое дитятко, лучше бы я лежала во земле сырой! Неужто можно что-то возразить и поставить под сомнение горе матери? Можно и нужно.
А вела бы себя так «безутешная мать», если бы никто не снимал на камеру, и не было бы публики вокруг – Нет, поведение было бы совсем другое – тихое, незаметное, без крика и лживых воплей, потому что не перед кем изображать из себя женскую чувственность и материнское горе. И не влезла бы женщина на могильный холм, и не просила бы бога забрать ее шибко скорбящую на тот свет вместо любимого ребеночка.
Смысл этого глумления-лицедейства матери-женщины над моралью простой: показать себя Особо нравственным человеком, даже используя тему смерти своего ребенка – выгодная тема, потому что беспроигрышная! А способы – танец на костях своего ребенка – все хороши!
Вот уж, действительно, по ту сторону добра и зла! Животина есть животина, и нет в ней ничего человеческого!
Пожар. Жутко. Бегает вокруг горящего дома тварь в юбке и верещит, и верещит – помогите, там ребенок в огне. Какой-нибудь мужчина лет до 30 сдуру (пока еще прыть есть), не уважая себя и своих детей, бросится в дом и вытащит ребенка или потом пожарные вытащат кости, и будут размышлять: какие ребенка, а какие мужчины-дурака. Но, до этого тварь в юбке, при каждом случае или без случая, визжала. – Вам мужикам не ведомо, что такое материнский инстинкт, вы - эгоисты, вы детей не любите, а я – мать, за ребенка жизни отдам! Но, вот пожар, и случай представился, когда есть возможность отдать жизнь за ребенка, но, не дура она примитивная, да чтобы рисковать своей шкурой, да ни в жизнь! И мужчины, рискуя жизнью, спасают детей, и продолжают болтать о том, как женщины любят детей, у них материнский инстинкт, и как результат женского внушения – а, мы, мужчины-эгоисты, детей не любим, и истину о материнском инстинкте «мужчины-эгоисты» узнают от женщин…
Отто Вейнингер: «Крикливые заявления о любви к детям, но ни одна женщина, излившая кучу поэтических слов на бумагу (а все женщины, как известно, поэтессы), не посвятила их своим чувствам, которые ее будто бы посещали при беременности, «когда ребеночек под сердцем… это же мужчинам не ведомо, материнский инстинкт, однако». Ни одного стихотворения, ну... на безрыбье и рак - рыба – сгодились бы и куплеты, но нет, - тишина... ни куплетов, ни рыбы, но только громогласные декларации о материнском инстинкте…
Кошелек или жизнь? И то, и другое, - одно другому разве помеха? Приходит чадолюбка (женщина-мать) в магазин, и у кассы, когда кошелек нужно вытащить – можно продемонстрировать еще одно подтверждение женской любви к детям. Кошелек в любом отношении: моральном или физическом (там, где микробы живут) место весьма заплеванное, но открывает женщина-мать кошелек и… на нее смотрят ее дети, да, да, да, - прямо из кошелька таращат на нее свои детские глазенки, потому что в эту нечистую клоаку она их, женшина-мать засунула! В кошелек положить фото детей, а почему бы и не положить?! Не может она жить, все время не видя детей, даже в виде фотографий вперемежку с засаленными купюрами?! Это и есть женский гнойный балаган, призванный показать себе и обществу, в целом, насколько она чадолюбива. И мужчины, порой, бездумно следуя этой «норме» клали в кошелек фото детей, потому что так женщины-матери делают. А женщины – «эталон добродетели» уж потому только, что засунули фото детей в кошелек, как в болото – болото женской безнравственности!
Несколько было передач, о том, как певичка Лада Дэнс признавалась о своем "открытии", - о жестоком отношении женщин к детям. Вся соискательницы на должность няни к ребенку Лады Дэнс, женщины, и они клялись божились, что страстно любят детей, но из 9 нянь только одна не била ребенка, 8 нянь пришлось уволить, потому как били ребенка. Все снято скрытой камерой.
- ЛАРИСА ГУЗЕЕВА. А здесь публичные «раскаяния» Ларисы Гузеевой о своем поведении в отношении ее сына.
"С Георгием, когда он был маленький, я выясняла отношения так, будто он мне муж. Ему, допустим, лет десять, а я, за что-то на него рассердившись, ухожу в свою комнату, рыдаю, бросаюсь на кровать, а он идет за мной, садится на краешек... Я говорю: "Все, я не хочу тебя слушать". И убегаю в ванную, а он стоит там под дверью и просит: "Мама, открой".
Словом, страсти бушевали. Сейчас я понимаю - я очень виновата. Хоть руки никогда не распускала, но была несдержанна на язык и, боюсь, ранила сына сильно. Он же был всего лишь мальчик, ребенок, зачем я к нему с такими требованиями? Дорого бы я сейчас дала за то, чтобы у Георгия в некоторых местах стерлась память" - рассказала она в интервью.
И еще откровения, излившиеся из гузеевского, перекошенного от любви к своему сыну рта: "Я его одного отправила в парикмахерскую в девять лет, а потом мне не понравилась стрижка, и я закатила такой скандал! Господи. Из-за волос, которые все равно же отрастут… Девятилетнему мальчику… Как же теперь об этом жалею", - корит себя Гузеева.
Жалеет, но тут же изо рта у нее течет: «Я детей не люблю кроме своих», да-а редкий скотский цинизм: «любовь» к своему сыну и нелюбовь у детям. Такую гнать кнутом надо от детей чужих, но, в первую очередь, от своих!
Глумилась Гузеева над сыном за закрытыми дверями, а теперь, вдруг, решила раскаяться, открыв двери, публично – идеальный пример любования собой со стороны – я же раскаиваюсь!
И подобную гнусность легко, по-женски оправдывает своим «резко континентальным характером». Так и заявляет «резко континентальным», и здесь не может по-людски выразиться, запоздало рассуждая о своем сыне все-таки, но манерно-вычурно, чтобы красиво было.
То есть не она виновата, а ее «резкая континентальность», ничего не поделаешь - континентальность да еще и резкая, но Гузеева в стороне.
Прикрываясь, якобы, истерикой, женщины издеваются над детьми и мужчинами, не забывая засунуть поглубже эту самую истерику в одно далекое-далекое место, когда общаются с женщинами, – чревато – женщины в женскую истерику не верят, как и в женские слезы. Вот уж метко, Фридрих Ницше: «Женские слезы - вода».
Что угодно есть в этом, но, только не любовь к сыну и не раскаяние, но, умиление своей любовью и своим раскаянием – гнуснейший спектакль под названием «материнский инстинкт»!
Пеленание детей.
Между тельцем ребенка и ручищами женщины нет тепла и трепетности, именно поэтому тельце младенца по воздействием женщины-бульдозера совершает такие жуткие кульбиты, как старая деревянная кукла, части которой кое-как скреплены шнурком.
Иногда женщина-мать с изумлением обнаруживает, что тельце может издавать и звуки: сначала тихий жалобный стон, потом громкий плач, потом крик. – а в ответ. – Тише, дрянь, бестолочь, нервов никаких с тобой нет, у мамы голова болит. - А бестолочи всего-то два месяца от роду.
Это не ребенок вовсе, а чурка, и дай женщине-матери топор, она чурку в порядок приведет.
Иногда посмотришь-посмотришь, дорожный рабочий деликатнее, человечнее управляется с отбойным молоктом, и, в итоге, асфальт не превратится в «бестолочь, от которой у дорожного рабочего голова болит»!
И ВСЕ ЭТО СОПРОВОЖДЕНО ДЕЖУРНЫМИ СОПЛЯМИ О ВЕЛИКОЙ МАТЕРИНСКОЙ ЛЮБВИ К ДЕТЯМ!

ФРАЗЫ-КУВАЛДЫ, ПРИ ПОМОЩИ КОТОРЫХ ЖЕНЩИНЫ ДЕЛАЮТ ИЗ ДЕТЕЙ ПСИХОЛОГИЧЕСКИ ЗАКОМПЛЕКСОВАННЫХ ИНВАЛИДОВ.
Как заставить ребёнка стать отличником? Конечно же, сравнить его с успешным одноклассником. Как успокоить своё чадо, если он расплакался в общественном месте? - Пообещать дома порку ремнём.

- Я в твоём возрасте училась "на отлично". Что-то и не вспомнить, чтобы отец так унижал своего ребенка.
- Ты моя курочка, обезьянка, поросёночек. Разве можно так называть своих детей? – для матери можно.
- Посмотри, у Кати пятёрка за контрольную работу, а у тебя – четвёрка. Свой ребенок потому хуже чужого, что он не так хорошо учится.
- Раз ты так себя ведёшь, я тебя не люблю. Или я могу любить тебя, только когда ты мне подходишь.
- Не позорь меня. Другими словами, родительница говорит, что ее ребенок – это ее позор".
- Ты совсем как отец. А это верх женского скотства. Если мама говорит: "Ты такой же упрямый, как твой папа". Получается, что папа - плохой человек, с которым невозможно договориться.
- Не доешь кашу - будешь слабым и глупым. И каша - повод унизить ребенка.
- Будешь себя плохо вести, я тебя отдам дяде (бабайке). Это очень конкретное послание, в котором говорится, что ребёнок ценен, только если он удобен своей матери.
- Дома получишь. Это про то, что родитель имеет право сделать с ребёнком всё, что угодно, не обращаясь к его чувствам.
- Уйди, чтобы я тебя не видела и не слышала (прям мать-Лариса Гузеева в деле). Перевожу: "Ты испортил мне жизнь, исчезни! Тебя не должно быть".
Способны ли женщины любить детей!!!???
ЖЕНЩИНА-УЧИТЕЛЬ – ЭТО РАЗРУШЕНИЕ ДЕТСКОЙ ПСИХИКИ
- А голову ты дома не забыл?
- Выйди и зайди нормально!
- Может, выйдешь к доске и проведешь урок вместо меня?
- Чего зубы скалишь?
- Так будешь дома с мамой разговаривать!
- Тряпку в зубы и вперед!
- Почему я успеваю сходить в туалет на перемене, а ты — нет?
- Звонок для учителя!
- А дверь кто будет закрывать? Пушкин?
- Может, расскажешь всем, и мы вместе посмеемся?
- Тебе особое приглашение надо?
О женской манере катать детей в тележке в магазине. На деле это обычный плевок обществу – издеваться на людьми, прикрывая это, якобы, любовью к детям… они же дети им все можно, но в основе этой «Материнской любви» желание морально нагадить в магазине, спрятавшись за детьми. Вечная борьба и вызов людям.
Засунуть в тележку ребенка-дылду, мол материнский инстинкт, моему ребенку все можно – это по сути плевок обществу…
Привожу стихотворение Николая Доризо, которое без душевной дрожи и отвращения и читать невозможно. Тварь в юбке, напыщенно величая себя матерью (все для блага детей!), постаралась сделать так, чтобы не сложилась судьба ее дочери, потому что не хотела остаться одна в старости.
http://lit.peoples.ru/poetry/nikolay_dorizo/poem_23559.shtml
НИКОЛАЙ ДОРИЗО. "МАТЬ И ДОЧЬ"
Две старушки — мать и дочь,
Седенькие, старенькие,
Не поймешь, кто мать, кто дочь
Обе стали маленькими.
Доживают век вдвоем
Тихо, однозвучно,
И стареют с каждым днем
Обе неразлучно.
Из-под шляпок букольки —
Беленькие стружки.
Покупают бублики
В булочной старушки.
Как же 'так? Я замер вдруг,
Недоумевая,
Ведь одну из двух старух
Родила другая.
Нянчила и нежила,
Умывала личико,
Заплетала свежие
Детские косички,
От простуды берегла.
Это ж было, было...
Женихов разогнала —
Так ее любила.
КТО ЛУЧШЕ СКАЖЕТ О РАНИМЫХ И НЕЖНЫХ, ЧЕМ ФРИДРИХ НИЦШЕ: "ВСЯ СУТЬ ЖЕНЩИНЫ ВИДНА В ЕЕ ОТНОШЕНИИ К ДЕТЯМ".

Эк тебя торкнуло. Все так запущено... Искренне сочувствую.

алексей алексей, соглашусь с Вами при условии, что в Вашем эссе слова "мужчина" и "женщина" поменять местами.

Алексей алексей, небесспорно, но читать интереснее, чем основной пост! Спасибо.

Если что-то спорное и в моих рассуждениях, пожалуйста, возразите по существу!
И еще кое-что...
ЗЛОВЕЩИЕ РОГА И КЛЫКИ "ЖЕНСКОГО" ФЕМИНИЗМА...
________________________________________ Как-то высказывался подробно о борьбе с мужским шовинизмом, и откуда произрастает эта борьба: причиной этому - евреи. Смысл такой "борьбы" в натравливании женщин на мужчин. Причем, женщин, в силу их психической конструкции, и не нужно особенно спускать собаками на мужчин или кого-то, или чего-то еще. Женщина и так, без всякого натравливания, не может прожить жизнь, не бросаясь на все живое: попрекает всю свою злобную жизнь детей, обвиняет мужчин, ненавидит женщин. Нужно, для разрушения общества, всего лишь усилить этот естественный процесс непрерывного производства дрожжей в женской голове. Вот уж метко: евреи - дрожжи революций, женщины - дрожжи общества. И, если еврейские дрожжи вливаются в женские, спокойствию в обществе - конец.
И еще суть еврейской деятельности на "экономическом" примере. Карл Маркс в своей книге "Капитал" изничтожил капиталистов - людей, создающих Производство (на чем и зиждется жизнь людей) и для этого нанимающих других людей - так называемый, наемный труд. При этом он "почему-то" обошел критикой банкиров, которые вообще ничего не создают, но, в лучшем случае, должны кредитовать промышленность, но, со временем, банкиры все больше занимаются ростовщичеством - любимый жидовский промысел. На примере России это особенно хорошо видно, и, как не привести слова экономиста Глазьева, что за последние 20 лет российское правительство все сделало, чтобы не финансировать производство, что и привело российскую промышленность в полный упадок. То есть, то, что выгодно евреям - монополия в банковской системе - критике не подлежит! Это всего лишь пример, но может быть и не пример вовсе, но махровый антисемитизм?
Бешеным нападкам и вышучиванию подвергается армия и полиция в ожидовленных странах, о чем еще в 1953 году писал Дуглас Рид. По сути, желание настроить жителей стран против армии и полиции - двух наиболее мощных и патриотических консервативных государственных института. Но, в Израиле все прямо наоборот: армия и полиция в почете.
Евреи преподносят в негативном свете всегда то, что опасно для их всевластия: тишину и порядок. А подчиненное положение женщин в обществе - это всегда: тишина и порядок!
Прекрасный пример: "особое" отношение евреев к японской жизни. Примечательно, что пропаганда феминизма ведется через мировые СМИ в Японии, но пока еще извне: до Японии еврейские руки прямо не добрались. Адольф Гитлер в 1943 году справедливо высказался: "Евреи ненавидят японцев". И коротко пояснил почему: в Японии сильные традиции, общество общинного традиционного типа и особенность японских монголоидных лиц, которая не позволяет евреям проникнуть в японское общество и, выдавая себя за японцев (то, что делают евреи в теле других народов), разрушать японское общество, разрушая человеческую Природу, которая и является основой, моделью для создания Естественного (природного) сосуществования людей. Фильмы американские (еврейские) о японцах несут в себе намного больше злобы, чем те же фильмы о гоях, вообще.
Американский еврей не устает сетовать о том, как плохо, что в японском обществе японская женщина занимает подчиненное положение. Она должна бороться за свои права (как это делают женщины под руководством евреев в ожидовленных странах). Японцы унижают японок (?!), не давая им заниматься работой наравне с мужчинами. Гуманистические идеи феминизма еще не проникли в японское общество, но, не устает твердить международный Соломон, пропагандист - трудоголик, но мировая общественность (а это всегда горстка жидов, сующих свой разрушительный нос во все сферы гойской жизни) все сделает, чтобы японки не чувствовали себя обделенными. Проку, конечно, не прибавится от "участия" японок в социально - экономической жизни страны, но атмосфера японской жизни, слепленная по жидовскому образцу, будет отравлена вовеки!
Так, евреи представляют крайне отрицательно национальное большинство, подогревая агрессивные чувства у национального меньшинства, взрослых противопоставляют детям (в США провели закон, позволяющий детям подавать в суд на родителей с 12 лет, что означает противопоставлять и ссорить детей и родителей), животные, с жидовской подачи, всегда лучше людей, негры и арабы в Европе, и где угодно, по еврейскому велению, и проповедь гомосексуализма...
В Израиле есть два суда: светский и религиозный (суд раввинов). Еврейки панически боятся слушания дела в раввинатском суде, который всегда вынесет решение в пользу мужчин. Женщины и Мужчины в Израиле не Равны в Правах!!! Так, периодически всплывает в Израиле волна пропагандистская, например, на тему, "если муж наносит побои жене - это не повод для развода", притом, что женщина не имеет права считать себя разведенной без согласия мужа (?!), а муж может развестись и без согласия жены! Это справедливый дисбаланс, призванный поддерживать еврейское общество в относительном спокойствии, как реакция на дисбалансную психику женщин. Разрушительный характер женщин хоть как - то должен быть уравновешен мудрой и справедливой "несправедливостью" по отношению к женщинам, и в Израиле он во многом уравновешен. Ну, и пример с катастрофическим валом мигрантов в ожидовленных странах, когда лучше видно отношение евреев к своему государству: в Израиле вход мигрантам запрещен. Отношение к мигрантам у евреев в Израиле такое же, как к женщинам: прав - полный ноль, но в гойских обществах сомнительную ценность мигрантов и женщин евреи возвели в культ и почитание - и растет, в итоге, и множится межнациональная напряженность и напряженность в обществе, как таковом. Но, ранимые и нежные, в силу революционной мощи своего кислотного характера даже в обществах, где они не имеют такой же кислотной еврейской поддержки, умудряются разрушить все и вся. Прекрасный пример: женский коллектив, как модель миниобщества, "эталонной" атмосфере которого нужно бы поучиться паукам в банке.
И СОЗДАЛ БОГ ЖЕНЩИНУ, И С ТЕХ ПОР НЕТ ПОКОЯ НИ МУЖЧИНЕ, НИ БОГУ. И СОЗДАЛ ДЬЯВОЛ ЕВРЕЕВ, И ЕВРЕИ ТУТ ЖЕ СОЗДАЛИ ФЕМИНИСТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ, ГЛУБИННЫЙ РАЗРУШИТЕЛЬНЫЙ ПОТАЙНОЙ СМЫСЛ КОТОРОГО ДО СИХ ПОР НЕ ЯСЕН НИ ЖЕНЩИНАМ, НИ МУЖЧИНАМ.
Причем, понимание женщинами своих прав в уравнивании с мужчинами, конечно, не идет дальше мечтаний о том, чтобы бить баклуши "на работе", устраивать сколки и наводить марафет на свои женские физиономии в течение рабочего дня в офисах. Такая мелочь, как борьба женщин за женские права не касается почему-то производственной сферы, работе в шахте, возделывания земли, строительства, выплавки стали или, в крайнем случае, открытия хоть чего - то в науке.
И СОЗДАЛ БОГ ЖЕНЩИНУ, И С ТЕХ ПОР НЕТ ПОКОЯ НИ МУЖЧИНЕ, НИ БОГУ.
КАК ЛОГИЧНО, ЧТО ЭМАНСИПАЦИЮ ЗАТЕЯЛИ ЕВРЕЙКИ, И, ПРИВЕДЕННЫЙ НИЖЕ ТЕКСТ, УБЕДИТЕЛЬНО ГОВОРИТ ОБ ЭТОМ.
"В идеологии нарождавшегося феминистского движения было немало общих черт с идеями эмансипации евреев — в основе лежало убеждение в том, что для раскрепощения угнетенной группы необходимо прежде всего устранить факторы формального правового неравенства, а это приведет к уничтожению неравенства в общественной и профессиональной сферах. В конце 18 в. – начале 19 в. в Европе такие яркие личности, как еврейки: Доротея Шлегель, Генриетта Герц, Рахель Фарнхаген-Левин (1771–1833) олицетворяли одновременно и эмансипацию евреев, и эмансипацию женщин".
И ниже приведенный кусок говорит о том же: как преуспели евреи, доведя до идеала разрушение не еврейской жизни в виде "правил" пользование туалетом. Но, сходить "по-еврейски" в туалет - полбеды (иногда получится и не промахнуться), а еврейское упоение "добрым" характером женщины в виде, якобы, полноценных Женщин - Человеков в обществе, хуже "туалетной" темы - а это яд для общества.
"В Швеции феминисткое лобби в госорганах и научных кругах несколько лет билось над "важнейшей" задачей - создать и внедрить повсеместно приспособление, чтобы женщины, уж извините нас, могли писать стоя, как мужчины. И вот недавно, шведские чиновники и ученые пришли к однозначному выводу, что сделать такое устройство в удобной и универсальной форме не удастся (наконец-то, до них дошло, что природу не обманешь). Но они не сдаются, и сейчас в Швеции готовится законопроект о запрете мужчинам, еще раз просим извинить нас, писать стоя. Да, да! Это не шутка! Это уже суровая феминистская реальность Европы! Интересно, кто у них будет следить за тем, как мужчины ходят по-маленькому, и как будут наказывать нарушителей!
Вот и весь сказ о том, что такое феминизм, а утверждение феминизма в обществе - это тоже, что и борьба с мужским шовинизмом, который, кстати, в природе не существует! Перефразировав справедливую мысль о том, что "из-за исламского терроризма выглядывают совсем не исламские уши", надобно сказать, что и за спиной "женского" феминизма зловеще маячат иудейские рога и клыки, которые намного превосходят женскую способность рвать плоть человеческих отношений в клочья.

Дэвид Дюк о феминизме, как еврейском орудии в разрушении не еврейского общества...
http://rus-sky.com/history/library/duke/duke1.htm#_Toc515174312

ФЕМИНИЗМ
Одновременно с принесением в жертву нашей нации на алтарь невозможного черного «равенства» еврейство подержало и идеи сексуального «равенства». Женщинам было сказано, что психологически они такие же, как и мужчины. В социальном плане их приучали нести крест материнства вместо того, чтобы они стали учеными и капитанами индустрии. Сторонники «освобождения женщин» пытались убедить их, что воспитание будущего поколения менее важно, чем работать на сборочных линиях или потеть в деловых костюмах. Они открыто принижали роль жены и матери одновременно.
И еврей Зигмунд Фрейд Также Внес Свой Вклад В Разрушение Семьи Своим Одобрением Предполагаемой Либерализации Половой Распущенности. Фрейд И Его Сторонники Психоанализа Объединили Секс И Любовь. Они Оправдывали Разрушение Семьи На Основе Таких Подлежащих Сомнению Моментах, Как Недостаточное Сексуальное Удовлетворение.
Сексуальное освобождении женщин полностью изменило американскую семью, поскольку большинство жен и матерей были насильно вытеснены на рынок труда в соответствие с новыми экономическими стандартами. Традиционная роль женщины как домашней хозяйки ушла в прошлое. Многие исследователи утверждают, то создание миллионов «рабочих мест для матерей» оказало вредное влияние на стабильность семьи и развитие детей. И сейчас многие женщины одновременно ведут борьбу на два фронта: как единственные кормилицы своих детей, и отстаивая свои права работать восемь часов в день вне дома.
Наиболее заметными современными феминистками считают Глорию Стейнем, Бетти Фридан и Баллу Абцуг. Интересно отметить, что все они вышли из наиболее сексуально репрессивных религий на Земле: иудаизма. В книге «Отверстие в простыне» Эвелин Кайе, которая выросла в ортодоксальном религиозном доме, указала на приниженное положение женщин в еврейской вере, а также ненависть, проявляемую в отношении неевреев с их стороны. Она осуждает Бар Мицва, господствующее положение мужчин в обществе:
В молитвах, которые еврейский мужчина произносит каждое утро, содержатся целый ряд благословений, которые включают следующие слова: «Спасибо, Господи, за то, что не сделал меня неевреем, не сделал меня рабом и не сделал меня женщиной».
В книге Сьюзан Вейдман Шнайдер «Евреи и женщины», Рабби Лаура Геллер приводит следующие комментарии «Менструальные табу ответственны за нанесении фактического ущерба взглядам еврейских женщин на себя и на свои тела. Я встречала многих женщин, которые не знали ничего из Торы за исключением того, что они не должны трогать Тору, поскольку они менструируют... Их ощущение себя как «неполноценных» евреек всегда пропитывало их взаимоотношения с традициями и их собственными телами. [ 194 ]
Кайэ делает также смелые комментарии относительно антинееврейской природы Еврейской ортодоксальной религии.
Окончательной поворотной точкой для меня стали постулаты религии, направленные против гоев.
Знаком истинно правоверного Хасида или ортодоксального еврея, равно как и многих других евреев, является несомненная ненависть по отношению к неевреям. Это основа ультра-ортодоксальной и Хасидской философии. Она является настолько же ценной, неразумной и невозможной, как и антисемитизм, расизм и дискриминация женщин. И такой же несговорчивой.
То, что в ней говорится, это то, что все неверии или гон, как это слово звучит на идите, поскольку это множественное число от «гоя», являются грешными, злобными, не заслуживающими доверия.
Существует полная Ектенья всех страшных вещей относительно неевреев, которые применимы к каждому отдельному еврею, и в которые безоговорочно верят в ортодоксальной еврейской религии.
Это включает в себя следующее:
все неевреи пьют алкогольные напитки и всегда пьяные;
все неевреи принимают наркотики;
все неевреи ненавидят евреев даже тогда, когда они кажутся дружелюбными;
все неевреи являются антисемитами, неважно, что они говорят или делают;
все неевреи имеют ужасную семейную жизнь и дурно обращаются со своими женами и детьми;
все неевреи все время едят свинину;
неевреи никогда не бывают такими же умными, такими же добрыми, такими же мудрыми или такими же честными, как евреи;
вы никогда не можете доверять нееврею.
Это еще далеко не все. Но сущность антигоизма переходит к еврейским детям с молоком матери. Детей воспитывают, кормят и поят заботливо, что приводит к пышно расцветающим фобиям, которые преследуют их всю жизнь. [ 195 ]
Талмуд часто описывает женщин как нечистых, шлюх, и как лживых, более низких существ. Он также содержит длинные отрывки, которые служат оправданием тому, что взрослые мужчины имеют сексуальные отношения с маленькими девочками. Женщины изолируются в ортодоксальной синагоге. Женщин оскорбляют почти также, как неевреев. Отметим следующие талмудические отрывки, начиная с той молитвы, о которой писала Кайэ:
Благословил меня ты... кто не сделал меня гоем... кто не сделал меня женщиной, и который сделал меня израильтянином... который не сделал меня рабом. [ 196 ] (Иуда Бен Алай)
Когда взрослый мужчина имеет половые сношения с маленькой девочкой, это ничего, поскольку когда девочке меньше, чем три года, то это как будто кто-то вонзает палец в глаз, слезы подступают к глазам... но зрение возвращается, так и невинность возвращается к маленькой девочке, которой меньше трех лет. (Кетбот 11 в) [ 197 ]
Дева в возрасте три года и один день может быть приобретена в жены путем КОИТУСа (Санхедрин 55в и 69а-69в) [ 198 ] и (Йевамот 57в, 58а, 60в) [ 199 ]

ЧТО ПСИХОЛОГИЧЕСКИ РОДНИТ ЖЕНЩИН, ЕВРЕЕВ, КАВКАЗЦЕВ, ЦЫГАН И УГОЛОВНИКОВ?
ЖЕНЩИНЫ - МУЖЧИНАМ: Вы примитивны, не посещаете культурные мероприятия, вы эгоисты, не любите детей, все лежит на женщинах, мужчина виден в его отношении к женщинам (женщины ставят себя в качестве мерила мужской нравственности?!), женщины - Лучшая половина человечества (значит есть и худшая - мужчины?!), малейшая критика в адрес женщин влечет за собой - вы женоненавистник (женщины умеют рот затыкать мужчинам), мужчинам неведомо, как женщине в жизни тяжело (женщины - монополисты страданий?!), у мужчин нет права Страдать? Вы ленивы, вы пьянствуете.
ЕВРЕИ – НЕЕВРЕЯМ: Вы примитивны, у вас нет истории, рабская психология, все в мире придумали евреи, только евреи и посещают культурные мероприятия, человек виден в его отношении к евреям (евреи определили себя в качестве критерия нееврейской нравственности?!). Малейшая критика в адрес евреев влечет за собой - вы антисемит (евреи умеют затыкать рот неевреям). Евреи - Избранный народ (значит есть и неизбранный, худший народ - не евреи?!). Евреи многострадальный народ, у других народов нет права Страдать (евреи - монополисты страданий?!). Вы ленивы, вы пьянствуете.
ЭТА НЕПРЕСТАННАЯ ЖЕНСКО-ЕВРЕЙСКАЯ ПОДЛЕЙШАЯ ПРОПАГАНДА ОЧЕНЬ ТОЧНО ОПИСАНА КОНФУЦИЕМ: "ОСТЕРЕГАЙСЯ ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЙ ХОЧЕТ ВМЕНИТЬ ТЕБЕ ЧУВСТВО ВИНЫ, ПОТОМУ ЧТО ОН ХОЧЕТ ВЛАСТВОВАТЬ НАД ТОБОЙ!"
Все это существует не скрытно, тайно, но заявлено на удивление по-хамски, громогласно, вслух, непрерывно: женщины - мужчинам, евреи - неевреям. Притом, что женщины целиком и полностью живут за счет мужчин, а евреи - за счет неевреев. Метко по этому поводу сказал Эдуард Ходос, иудейский поп-раскольник: "Евреи - единственный народ в мире, живущий за счет других народов!"
ЖЕНЩИНЫ И ЕВРЕИ ДОБИЛИСЬ ТОГО, ЧТОБЫ О НИХ, КАК О ПОКОЙНИКАХ: ЛИБО - ХОРОШО, ЛИБО – НИЧЕГО!
((( Из книги австрийского еврея Отто Вейннигера " Пол и характер". По поводу издевательства, как черте характерной для женщин и евреев, гениально сказал еврей Отто Вейннигер: «Евреи и женщины нетерпимая порода, и они не умеют прощать - мстительность у них в крови».)))
=======================================
Отто Вейннигер: «У еврея, который не исходит от сверхчувственного, подобно юмористу, и не устремляется туда, подобно эротику, нет никаких оснований умалять ценность данного явления, а потому жизнь никогда не превращается для него ни в скоморошество, ни в дом для умалишенных. Юмор по характеру своему терпим. Сатира, как противоположность юмора, по природе своей нетерпима, а потому она больше соответствует истинной природе еврея, а также и женщины». ЕВРЕИ И ЖЕНЩИНЫ ЛИШЕНЫ ЮМОРА, НО СКЛОННЫ К ИЗДЕВАТЕЛЬСТВУ. В Риме даже была сочинительница сатир по имени Сульпиция. Нетерпимость сатиры ведет к тому, что человек становится невозможным в обществе. Юморист же, который знает, как устранить в себе и в других людях печаль и скорбь по поводу мелочей и мелочности жизни, является самым желанным гостем во всяком обществе. Ибо юмор, как и любовь, сносят всякие горы с пути. Он является особой формой отношения к людям, которые способствуют развитию социальной жизни, т.е. общению людей под знаменем высшей идеи. Еврей совершенно лишен общественной жизни, тогда как англичанин в высшей степени социален».
-------------------------
Для полной ясности к этой компании надо добавить кавказцев, цыган и уголовников. Именно, кавказцы, находясь среди некавказцев, считают себя выше некавказцев, презирают физический труд и устремляются в торговлю, как и евреи, а уголовники противопоставляют себя всему остальному миру. И все эти пять групп наделены наглостью и претензией на особые привилегии, претензией, неведомой другим группам в российском обществе. ПСИХОЛОГИЧЕСКИ ЖЕНЩИНЫ, ЕВРЕИ, КАВКАЗЦЫ, ЦЫГАНЕ И УГОЛОВНИКИ РОДСТВЕННЫ ВЕРОЙ В СВОЮ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНОСТЬ С ТРЕБОВАНИЕМ ИМЕТЬ ОСОБЫЕ ПРАВА, И ИМЕННО ЭТИ ПЯТЬ ГРУПП В РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ ЯВЛЯЮТСЯ ВОЗМУТИТЕЛЯМИ СПОКОЙСТВИЯ.
Профессиональные революционеры-разрушители!

Не только современного . В СССР было тоже самое ,когда колхозникам при Хрущеве выдали паспорта. Молодые девахи,привыкшие в колхозах жить по простому ,уезжали в города ,находили работу... Подыскивали мужика с квартирой ...охмуряли...вступали в брак.... прописывались в квартиру ...и тут 2 варианта : либо разводились и рохля мужик оставлял ей квартиру,или деваха рожала ребенка и тоже разводилась , подыскав себе по богаче...Полно таких случаев даже в советских фильмах...

Лучше "государство предоставит место в доме престарелых", чем родственники оправят в дом для престарелых, а то и в сумасшедший дом!.

В большинстве случаев в старости не помогать будет так называемая семья (в современном обществе),а ждать когда же ты наконец оставишь наследство.

...а это зависит от того, КАКУЮ семью вы создадите и КАК воспитаете своих детей...

Валерий, когда-то, очень давно (когда я еще учился в школе) я услышал от чужой бабушки вот такие слова: "Надоело жить". А когда я, сильно удивившись, переспросил её: "почему?", то она ответила: "Потому что уже умерли все, с кем я росла" (ей было за 90). Так что может прийти время, Валерий, когда Вы (желаю Вам здоровья) действительно останетесь один (хотя будут и дети, и внуки)... Не думаю, что Вы будете удовлетворены своим одиночеством.

Сто пудов, Денис! Когда "мужской журнал" обсуждает проблемы мужиков с бабами и столько мужиков участвует в этом базаре - это ответ на вопросы самого журнала. Мужская консультация.

6%

6 процентов, я помню

Autoliga, уверенность должна быть в душе!

у нас в КЗ вроде вернуть хотят...